作者：华夏风物
在正定县的城东门里街上，有一始建于隋朝的寺院，它最初的名字叫龙藏寺，在1600年的时光里，历经着不同时代的扩建、修复。直到清朝时期被敕为“隆兴寺”，名号一直沿用至今。由于寺里有一座铜铸的大佛，因此在民间当地人又爱称其为“大佛寺”。整个隆兴寺占地80000多平方米，大小殿宇有数十座，分布格局十分讲究。在不少相关专业人士的研究下，发现隆兴寺可以说是中国国内保存时代较早、规模较大且完整的佛家寺院之一。尤其，在我国著名古建筑专家梁思成先生看来，这可是北京之外，能够排在首位的千古名刹。今天，就让我们去一探究竟吧。
从建筑中阅览历史的痕迹
据说，隆兴寺虽然建于隋朝，但是如今整个寺院的规模、格局留下的却是北宋的遗韵。当时在进入宋朝时，隆兴寺曾被大规模扩建，因此留下浓重的痕迹。后在金、元、明、清不同时期，几乎受每一届的皇帝喜欢，也因此得到特别的眷顾，谁都要去维护一下，于是每个时代都历经了重修。于是，形成了如今这样一座古刹，不过，它的整体规划布局仍然是保持着宋朝时的模样。进入寺内，沿着中轴线由南向北移动，你会依次看到天王殿、大觉六师殿、摩尼殿、慈氏阁、转轮藏阁、大悲阁和两侧御书楼、集庆阁。让我们顺着这条线路，走进每一座殿宇去窥探藏在其中的历史遗迹吧。
殿宇的分布十分讲究，高低错落有致，主次有别。最先进入的是天王殿，这个是宋朝开始扩建的一部分，建于景祐元年（1034），因在宋仁宗在位时，要立来自正定的曹氏为皇后时而彼下令在她的家乡建造了这座殿宇，并以此“庄严国土，利乐有情”，祈求“风调雨顺，国泰民安”。
下一个是摩尼殿，建于北宋皇祐四年（1052），主体建筑是一座进深七间、面阔七间的正方形殿堂。四面殿身正中各有一山花向前的歇山式抱厦，成十字形。檐下斗拱宏大，分布疏朗。在梁思成先生眼里，这是除了故宫角楼外只有这里有的了。
下一个是慈氏阁，坐东向西，隔中轴线上的甬道与转轮藏阁相对，外形规格二者相近。慈氏阁为歇山顶，青瓦覆盖，绿琉璃瓦剪边，前出副阶的二层楼阁式建筑。它的平面呈现是每个面都有三个房间的正方形，阁进深三间，且采用了减柱造的方式，留出更多空间给造像，这在那个年代可以说是很厉害的技术，因为这种处理方式在古建筑中是极其少见的。
慈氏阁的后面偏西侧位置便是同样建于北宋的转轮藏阁。整个建筑的梁架结构十分特别，采用了移柱造的方式，柱网布局突破了常规，为的是转轮藏的安置，即藏经橱。这个可以转动的书架，呈八角形，直径7米，整个内部建构十分巧妙，是我国早期斗拱玩的“花俏”的代表实例。
接着就是整个寺院的主体建筑——大悲阁。其坐北向南，两边还有耳阁，即御书楼和集庆阁。这个由宋太祖下令建造的大悲阁，可以说是打破了当时佛教寺院整体布局的形式，唐朝时一般是以塔为中心，这个则是以楼阁为中心。据说，大悲阁建造了7年，整个楼阁宏壮美丽，其整体视觉效果十分开阔，在整个寺院中也独具一格。
从造像中品鉴艺术的精妙
在整个隆兴寺内，除了在建筑的砖瓦中探索历史以外，其每一座殿宇里的造像、壁画等佛教元素同样是一项令人惊艳的事物。这些在那个年代留下的这些事物，似乎都代表着当时极高的艺术水准，这或许是今人都难以完成或超越的。
在摩尼殿中，向南的墙面上有着宋代制作的释迦牟尼和迦叶、阿难二弟子、明塑文殊和普贤二菩萨的塑像，其每一尊都高大雄伟，气宇轩昂。东西两侧则是明朝时所绘制的壁画，面积总共400多平方米，图案带着流畅的叙事逻辑和故事，十分精妙。在殿内朝北的位置，则是一座泥塑的五彩悬山，悬山中现存塑像共30余尊，其中最特别是明朝成化年间塑造的高3.4米的五彩观音菩萨像，俗称“倒坐观音”，整个形象细节饱满，那些装饰深情，似乎让观者察觉到了一种意识的交流。
另外，便是大悲阁，阁内中央位置便是被誉为“华北四宝”的正定大菩萨，其全称为千手千眼观世音菩萨。这尊造像高22.28米，建于北宋开宝四年（971），据说是由3000余工匠铸造完成，从下往上，分成七个部分接续铸造，这对任何时代来说都是极大极难的技艺。可见，隆兴寺在工艺方面的造诣，可为精湛，甚至可以说是惊为天人了。
作为一座历经了千年的寺院，隆兴寺身上记录了下了太多的历史故事，从三次史上大规模的灭佛运动，到后来北方佛教的复兴时期，其满载沉浮，一路向前，遗存至今，说其是“中国古代建筑的博物馆”也不为过，这个极具宋朝特色的寺院，集人文与艺术于一体，让世人叹为观止，京外首位的古刹怎么能不是隆兴寺？
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